杭州三題

圭襄 

1靈隱寺邊

 清明之后的第一個周末，我到了杭州。林徽音說，最美人間四月天。這個時候去訪問一處人間的天堂，是多么美好的一件事??！

 我去了靈隱。那里正一派新綠。香樟、廣玉蘭、五角楓、女貞、欒樹、合歡、櫸樹、樸樹、榔榆……一樹一樹的新綠在頭頂上蔓延，一片一片翠綠在腳下鋪陳。

 萬物生。

 一溪清流，從山上而下，泠泠作響，不舍晝夜。那水至清，讓人能直視水底。水底之敗葉圓石清晰可辨，又讓人疑惑水并不至清。

 水流之上，是峭壁。峭壁上，壁龕里，尊尊佛像菩薩像，或立或坐，若喜若悅。

 溪中水流，岸上人行，樹上花開花落，地上草枯草榮。千百年來，佛菩薩對此悉知悉見。他們并不言語。

出了景區，我走近一戶人家。我不能確定是那六七朵郁金香吸引了我，還是那四溢的茶香引導了我。熱情的女主人麻利地為我泡上一杯新茶?？粗枞~在熱水中沉浮，嗅吸著杯中濃郁的香氣，與主人進行著輕松的交談，那一刻，世事不來擾，清凈自然生。

一邊是禪意深深，一邊紅塵滾滾。一邊是俗世熱鬧，一邊是寺院清寂。檻內檻外，放棄堅守，誰又能說得清呢？檻內檻外，生活修行，誰又能分得清呢？

我羨慕女主人家住在風景區邊，每天面對著如畫風景。她卻說，自己對這一片風景已經熟悉得視若無睹。倒是到了外地，覺得草原的壯闊才是一種美。是的，我們經常犯的一個“美麗錯誤”就是，總覺得最美的風景在遠方，在別處。我們為什么總是時不時地想流浪，流浪到遠方？因為，遠方有骨子里的詩意，遠方有夢中的橄欖樹。我們到靈隱，不正是一次“遠方”之行嗎？

女主人告訴我，新茶下來，得炒三遍。茶葉，那飽和了自然精華的天賜之物，經受了嚴寒的考驗和孕育，從一葉葉采摘下來到一片片炒制入杯，經過了怎樣的不容易？所以，她堅持讓我把茶喝了三道，說茶容不得一點浪費。是的，這一方水土為我們的饋贈，怎能浪費呢？不止于此，一切美好的物事和人，都容不得我們有一絲一毫的浪費啊!

2龍井茶

西湖邊的梅家塢，茶園沿著山坡蔓延，成群的婦女單肩背著竹簍，散落在漫坡的茶園里。她們的斗笠，似點點白鷗，也似點點白帆，在綠色的茶海里，緩緩地移動。

農家院子里，晾著剛采回來的新茶。竹簍里，竹席上，炒鍋里，茶杯里，到處是新茶的香，那么清新，那么熱情。

此時的梅家塢，是忙碌的，是喧囂的。不僅農人在忙，商人在忙，旅游車也在忙。村子里停滿了旅游大巴，一車一車的游客，從天南海北來，然后再分頭走進一戶一戶的人家，要上一杯茶，賞著院子里正在開的或將要開的花，一口一口地啜飲著，哪里還顧得上溪水和時間正嘩啦啦地流走呢？“到梅家塢喝茶”，一句簡單的話，寓示著多么愜意的生存啊。

在一排民宿里，這一間獨獨顯得有些突兀。突兀的是它以“云棲梵徑·藍”命名，帶著一絲優雅。它的格調，它的氛圍，自是與眾不同。

一問，女主人果然不是當地的農民。她從城里來，在這里租了房子，按照自己的想法，重新設計了庭院、綠植、房間、設施和氛圍。

女主人穿著得體的藍花外套，美麗健談。她的一家，或者真的是為開酒店而存在？她的先生在市區經營著一家四星級酒店，她經營著這一處民宿，她的女兒正在加拿大學習著酒店管理。她說起他們，就說起了一家子的生活，從容，堅定，自信。她說這個村子，本來叫梵村，旁邊又有云棲竹徑這個著名景點，所以起名為“云棲梵徑”。

坐在樓頂的平臺上，對面是山。山上是一壟一壟的茶葉，直排到山頂上去。夕陽西下，背著茶簍的采茶人，三三兩兩地歸來，在溪水里洗去一天的勞累，閑語碎語灑落一路，鉆入茶樹叢中，不復尋得。這時，仍然不見炊煙，但你聞得到茶香，隨夜幕而降，令你不能也不忍回避。你的頭發里，衣襟上，甚至呼吸里，記憶里，都是茶香。

靜靜地看著對面的茶山，一棵大樹在低矮的茶樹中，也顯得突兀。它正在開白色的花，它的突兀，在于高大，在于孤單，還有那滿眼翠綠中的一樹潔白。

如果你去梅家塢，找到那一片茶海，找到那一棵突兀的花樹，也就找到了那一間“突?！钡拿袼?。

3黃公望

從梅家塢出發，三四十分鐘的車程，便到了富陽。我去尋訪黃公望晚年隱居之所。

黃公望紀念館里，播放著關于《富山春居圖》的傳奇，陳展著完整的復制品。復制品終于完整，不像原作分隔于海峽兩岸。這是復制的力量，可以讓殘缺不再，也可以讓原作神韻存留。

從紀念館出來，往山的深處走去，據說那里是黃公望的隱居之所。電動車在狹窄的山路上挺進，一路茂林修竹，一路清流激湍。那風景亦像《蘭亭集敘》里所描述的。所以，我有理由相信，浙江的山水里走出了王羲之、王獻之、黃公望，是與茂林修竹和清流激湍分不開的。

終于到了一片空曠之處，迎面一座峰，傲然挺立。解說員指示我們辨認，這山便是《富山春居圖》末端的那一座峰。

像。

山下的黃泥小屋，是新建的，仿建的。自元至今，幾百年矣，過去的黃泥墻、茅草屋，早就抗不過時間的風雨了。只有青峰依舊。

我站在峰前想，能夠對抗時間的，除了青峰，便是藝術。

當年，黃公望或曾長時間地面對這一座青峰，然后看到了自己。今天我們再來面對這一座青峰，從中認取這位元代第一高士。

    黃公望本不姓黃。姓陸，名堅。后來，陸家將他過繼給一位年屆九旬而無子嗣的黃翁。黃翁甚愛之，得之喜曰：“黃公望子久矣”。于是陸堅成了黃公望，字子久。

他姓黃？還是姓陸？于我已不重要，重要的是他作為一位偉大的畫家，給我們留下了偉大的作品。

一位偉大的畫家，他不會狹隘地屬于陸姓或黃姓，他應該屬于時間，屬于藝術。

還有那個黃公望贈予畫作的無用，也成為另一個襯托。他迫不及待地在《富春山居圖》尚未完成之時，便請黃公望將他的名字題款于末，以便及早確定他對此畫的擁有。時間過去那么久，這件偉大的作品在無用的手里，短得不能再短了。但是黃公望對于友人的情誼，卻橫跨了那么多的朝代，與藝術一樣久長。

所以，我又想起了那一座青峰。青峰可以不老，藝術就一直年輕，友誼就一直醇厚。

次日，當我站在錢塘江邊，將江面上的一艘艘小舟納入手機的鏡頭，我驚訝地發現，手機里呈現出《富山春居圖》里的小舟，濃墨一橫，簡約，生動。那船頭上濃黑的一點，不正是黃公望么？漂蕩在時間的長河里，一任逍遙。

當我后來再次回憶起《富山春居圖》，我又想起畫中的處處細節。六米多的長卷中，畫有八個人物：書生、伐薪者、漁翁、隱居者……有人說，這八個人物，是黃公望對自己一生的寫生。這是極有可能的。當年，他創作此畫時已經79歲。創作完成時，他已經86歲，是時候對自己跌宕起伏的一生進行總結了。別人看《富山春居圖》是一幅山水長卷，我看它，更是一幅人生長卷，讓我對命運這個我一直說不清的話題，至此有了深一層的理解。人生如畫，有丘壑深深，有江水滔滔，或從流漂蕩，或隱于山林。

至于如何布局，如何描畫，全在于你自己了。